古人也要修学分：隋唐时“岁考”不及格者留级

　　【适用话题】文化的继承与发展 古今求学之道 求学的境界

　　学分，可不要以为只是现代莘莘学子的追求，古人也曾为之拼命。

　　《礼记·学记》记载：“比年入学，中年考核。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”也就是说，每年入学一次，隔年考核一次。一年考察辨明志向，三年考察是否专心和亲近同学，五年考察是否博学和亲近师长，七年考察是否有独立见解和择友能力，这些都达到了，就是小成，意味着已经掌握了基本的知识和技能；如果到九年的时候可以做到触类旁通，坚强独立而不违背师训，就是大成，意味着学业已经达到了成熟的水平。

　　西汉时期，汉武帝刘彻设立太学，可谓中国古代学制的一项重要进步。太学并无明确的学习年限规定，但考试十分严格，西汉时每年考核一次，方式是“设科射策”，相当于今天的抽签问答。东汉中期改为每两年考核一次，通过者授予官职，否则留下继续学习。隋唐时期的官学开始对学生年龄和学习年限作出明确规定，例如律学招收学生的年龄在18到25岁，学习年限为六年，考试分“旬考”“岁考”“毕业考”三种，旬考内容为十日之内所学课程，不及格者将受到处罚；岁考内容为一年之内所学课程，不及格者留级；毕业考及格则取得举荐资格，否则勒令退学。

　　宋代实行过学分制。以后各朝代大多也都实行过。当时叫做积分制，实际上就是学分制。元丰年间，宋神宗熙宁曾把太学分为外、内、上三舍，外舍升内舍和内舍升上舍的升舍考试成绩的评定，分为上、中、下三等，然后合成分：其中操行和学业都是优者为上等，一优一平者为中等，两种都是平者或一优一否者为下等。三舍考试都实行积分法。

　　明朝也采用宋神宗时期的办法，凡国子监的学生都实行积分法，学生积分达到及格者，即可授予相当的官职。国子监按学业程度设为六堂：正义、崇志、广义、修道、诚心、率性，编其为初、中、高三个级别。在高年级中实行学分制，若在一年内积分达到8分即为及格，而成绩优异的学生，可不受年限的限制提前毕业，破格录用。

　　清代的国子监编制与明代相同。每月进行一次考试，凡月考列为一等者给1分，列为二等者给半分，年终积够8分者为及格。

　　民国时期，积分制正式更名为学分制，并更趋于完善。

　　【素材分析】历朝历代“学分制”，其要求之苛刻，其过程之艰难，与当今高考相比，有过之而无不及。虽然它们已随着科举制度的废弃而消失在历史的长河中，但我们平静地审视之后，摒弃其中落后于现代文明的故旧，古代“学分制”仍然令当今教育肃然起敬。它作为一项选拔的制度，所呈现出的丰富与完善，它作为一种文明的绵延，对求学者的引领和激励，都值得我们珍视和继承，从而更好地建设和完善现代教育背景下的符合人本发展的新型“学分制”。

　　（特约教师 罗小维）

　　NEW视野

　　2015年12月底，辽宁鞍山一中被北京大学授权为中国大学先修课程合作试点中学。这意味着，今后鞍山一中的学有余力的孩子，在高中阶段就可以提前学到大学的相关知识，并且有机会提前修满大学学分。它包括五个学科8门课程，分别是：微积分、电磁学、大学化学、中国古代文化、中国通史（古代部分）、地球科学概论、电路基础、计算学概论。北大将综合给出 A+、A、A-、B+、B、B-、C+、C八种等级的学分，这些学分将为大学自主选拔录取提供重要参考依据，除北京大学外，在复旦大学、武汉大学、山东大学等高校的自主招生中同样适用。