为什么今天的汉语越来越猥琐

　　【适用话题】审丑 反思 净化语言 约束机制

　　一、汉语直奔“下三路”现象

　　逗比，屌丝，逼格，撕逼，牛逼，尼玛，你妹，屎上最牛逼，吓尿了，然并卵，不须放屁……这些词汇不仅在网络世界里闹腾得欢，而且在纸媒上也十分火爆——据说“逗比”的使用频率超过了“抢红包”，独占鳌头。看来汉语直奔生殖、排泄、下三路的势头越来越猛，无人可以撄其锋。相比之下，帅哥、美女、高富帅、白富美、小鲜肉、老腊肉这类直奔身体、金钱的说法似乎显得比较温柔敦厚；而“不须放屁”则有万夫不当之势，极具扫平寰宇的领袖气质。无论是市井草根，还是学界大佬，似乎不爆几句粗口，不飙几句狂话，就不足以显示语言的狂放和生命的活力。

　　二、粗口骂人不是返祖，也不是返回“野兽现象”

　　其实说这些粗口是返祖现象，有点冤枉了我们的祖先。

　　粗口骂人与其说是返祖现象，不如说这是一种返回野兽现象。其实这么说也不妥当，似乎也是对野兽的误解或侮辱。因为野兽的排泄及抛洒行为，炫耀身体的强壮或者美好的行为，发动身体攻击及恫吓的行为，都只是出于一种简单而必需的本能，出于复制自身基因遗传密码的天性，并不带有主观恶意。相比之下，那些动辄亮出下三路的语言的行为，就未免显得没有必要或者多余了。

　　骂人大概是不分时代、不分国籍、不分性别、不分种族的一件事情。古代骂人最酣畅淋漓的可能是孔老夫子责骂学生宰予的话：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”孟子骂杨朱、墨子的话就显得很刻薄了：“杨子为我，是无君也；墨子兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”……不一而足。詈骂之词通常在对方的智商、道德、出身、长相、年龄、种族、地域、性别、血统上做文章，以期达到贬低对方、战胜对方、淆乱对方血统的目的。

　　三、语言越来越污的原因

　　孔夫子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”意思是说：上有所好，下必甚焉。既然孔夫子用比喻骂起学生来那么酣畅淋漓、文采斐然，孟夫子骂起与他观点不一致的人那么直截了当、刻薄狠毒，那么草民有样学样、照猫画虎，跟着圣人学、跟着伟人学，也就是理所当然的了。

　　过分看重德行的制约能力，在泛道德主义的大道上狂奔不已；一旦意识到泛道德主义并不是万能公式，就朝反方向的道德虚无主义大道上狂奔不已。表现为要么是语言上的极度矜持克制、道德至上（通常导致伪善、虚假），要么是语言上的泛滥成灾、率兽食人。

　　切身感受到仇恨、不公、禁锢、歧视而无所作为，只好在语言方面放纵恣肆、尽情宣泄，沉浸在虚幻的反抗和胜利之中。拜互联网所赐，先前只是口头宣泄，现在则是满屏“尼玛”“妈蛋”“草泥马”“你妹”“我靠”“卧槽”……

　　如何走出现实和语言相互纠缠、相互毒化的怪圈，解开语言与现实相互较劲、相互比拼谁更虚假无耻的死结，看来没有万应仙丹，还是只能从净化语言入手，从升华语言入手，从恢复语言生机、提高语言思想深度入手。超越当下，提升灵魂，净化语言和思维，才能为我们寻找到肉身和灵魂的栖息之所，安顿好我们恓恓惶惶、躁动乖戾的身心。

　　【素材分析】猥琐的语言，只不过是真相的表征，实质是人们压抑的欲望的不合理发泄。压抑的群体明目张胆地集体审丑，并且乐此不疲，也许这就是无端的泛道德主义带来的恶行恶果吧？！这确实是值得我们整个社会进行认真反思的一件迫在眉睫的大事：思考如何净化语言，思考一种新的疏导机制！